Është argumentuar se Shekspiri ndryshoi gjithçka. Megjithatë, edhe nëse kjo është e vërtetë, është e vërtetë për letërsinë që ne e konsiderojmë trashëgiminë e Shekspirit – e cila, siç rezulton, mund të mos jetë në fund të fundit e Shekspirit. Kështu qëndron çështja e autorësisë – debati i vjetër nëse një njeri i vetëm që ne i referohemi si Shekspiri ishte autor i soneteve dhe dramave legjendare. Aktualisht, janë tre pretendentë për fronin e autorësisë: “Startford” (burri nga qyteti i Stratford-upon-Avon, ose Shekspiri tradicional), “Oxford” (Edward de Vere, Konti i 17-të i Oksfordit) ose “Ignatus ” (një person i tretë i paidentifikuar dhe i paidentifikuar).
Në AKA Shakespeare: A Scientific Approach to the Authorship Question, astrofizikani i Stanfordit, Peter Surrock , i cili rendit si kredencialet e tij “dashurinë për letërsinë dhe dashurinë për përpjekjen për të zgjidhur problemet … shoqëruar me një bindje se të menduarit shkencor nuk duhet të jetë i kufizuar në problemet shkencore”, paraqet një çantë DIY për vlerësimin e çështjes së autorësisë, duke zbatuar parimet shkencore në mosmarrëveshjen katërshekullore.
Surrock shkruan:
Pse një libër tjetër për çështjen e autorësisë së Shekspirit? Sepse identiteti i autorit që ne njohim si “Shekspiri” mbetet një pyetje e hapur. Shumica e studiuesve të letërsisë angleze pohojnë se ai ishte një zotëri me atë emër ose të ngjashëm, i cili lindi dhe vdiq në qytetin e vogël të Stratford-upon-Avon në kontenë e Warwickshire në Angli. Megjithatë, ka një numër në rritje studiuesish të pavarur që e kundërshtojnë këtë pohim. Komuniteti shkollor nuk i ka bindur studiuesit e pavarur që të shohin gabimet e rrugëve të tyre. Por as studiuesit e pavarur nuk i kanë bindur dijetarët ortodoksë që të shohin gabimet e rrugëve të tyre. Prandaj, problemi i autorësisë mbetet i pazgjidhur.
I pazakontë si në formë ashtu edhe në përmbajtje, libri është shkruar si një dialog midis katër personazheve me aftësi dhe këndvështrime të ndryshme – një besimtar i Shekspirit pohon se është Shekspiri, një skeptik i ashpër dhe dy pjesëmarrës me prirje neutrale, që janë atje për të përcjellë procesin shkencor. Ajo që del është një pjesë e romanit aventure, zgjidhni vetë-vetën tuaj, pjesërisht Kompleti i Zbulimit të Baloney , që gudulis mendimin tuaj kritik dhe ju udhëzon nëpër pjesë të ndryshme informacioni ndërsa vendosni vetë për identitetin e Bardit.
Paketa e veglave – duke qenë një produkt i shkencës – përfshin një grimcim të numrave, një mjet në faqen shoqëruese të librit i quajtur me dashuri Prospero, do të analizojë gjykimet tuaja për provat dhe do të japë një rezultat në favor të Stratfordit, Oksfordit ose Ignotus.
Të quajtura Parimet e Prosperos, këto njëmbëdhjetë rregulla të nxjerra nga disa prej mendjeve më të mëdha të historisë mund të shërbejnë si një udhëzues me qëllim të përgjithshëm për të menduarit kritik në të gjitha çështjet e dyshimit:
1- Të gjitha besimet në çfarëdo sfere janë teori në një nivel.
(Stephen Schneider)
2- Mos e dënoni gjykimin e tjetrit, vetëm sepse ai ndryshon nga gjykimi juaj. Mund të jeni të dy gabim.
(Dandemis)
3- Lexoni për të mos kundërshtuar dhe ngatërruar; as për të besuar dhe marrë si të mirëqenë; as për të gjetur biseda dhe diskurs; por për të peshuar dhe konsideruar.
( Fransis Bacon )
4- Asnjëherë mos u dashuroni me hipotezën tuaj.
(Peter Medawar)
5- Është një gabim i madh të teorizosh përpara se dikush të ketë të dhëna. Në mënyrë të pakuptimtë njeriu fillon të shtrembërojë faktet për t’iu përshtatur teorive në vend të teorive që u përshtaten fakteve.
( Artur Conan Doyle )
6- Një teori nuk duhet të përpiqet të shpjegojë të gjitha faktet, sepse disa nga faktet janë të gabuara.
(Francis Crick)
7- Gjëja që nuk përshtatet është ajo që është më interesante.
(Riçard Fejnman)
8- Të vrasësh një gabim është një shërbim po aq i mirë sa, dhe ndonjëherë edhe më i mirë se vendosja e një të vërtete apo fakti të ri.
(Charles Darwin)
9- Nuk është ajo që nuk e dini që ju fut në telashe. Kjo është ajo që ju e dini me siguri se nuk është kështu.
( Mark Twain )
10- Injoranca preferohet nga gabimi; dhe është më pak i largët nga e vërteta që nuk beson asgjë, sesa ai që beson atë që është e gabuar.
(Tomas Xheferson)
11- E gjithë e vërteta kalon nëpër tre faza. Së pari, përqeshet, së dyti, kundërshtohet me dhunë dhe së treti, pranohet si e vetëkuptueshme.
(Artur Schopenhauer)
Keni kruajtje për të zgjidhur misterin shekullor për veten tuaj? Merrni një kopje të AKA Shakespeare dhe drejtohuni në Prospero për të llogaritur shkallët tuaja përfundimtare të besimit, të cilat Surrock dhe ekipi i tij kërkimor do t’i shtojnë atyre të të tjerëve përpara se të publikojnë një përmbledhje të rezultateve me burim nga turma.
The Marginalian/ Nga Maria Popova
Përgatiti: Albert Vataj
