ENZO BIAG I: Fillimisht do të doja t’ju pyesja se cili është mësimi juaj.
OSHO: Nuk kam mësim.
Unë nuk jam mësues. Unë nuk jap asnjë filozofi të jetës, as ndonjë disiplinë, as programe për të ndjekur. Unë kam një qasje shumë specifike ndaj jetës, të cilën e ndaj me miqtë e mi.
Dhe qasja ime fillon me një deprogramim. Për atë që më shqetëson kjo është fjala kyçe. Të jesh i inicuar në miqësinë time do të thotë të fillosh një proces de-programimi. Çdo qenie njerëzore është programuar që nga lindja të jetë i krishterë, hindu, hebre. Fëmija lind i pafajshëm, por menjëherë rëndohet nga mijëra koncepte, me të cilin jeton gjithë jetën. Në këtë mënyrë ju jetoni një jetë false; nuk është autentike, nuk është e ndershme sepse nuk ju takon. Nuk i keni zbuluar gjërat që përpiqeni të jetoni… kjo është arsyeja pse, para së gjithash, unë i ndihmoj njerëzit të heqin qafe të gjitha kushtëzimin e tyre.
Kushdo që vjen tek unë, edhe nëse është i krishterë, nuk do të jetë më; edhe nëse është hindu, nuk do të jetë më, nuk do të jetë më. Kufizohem t’i jap secilit pafajësinë e tij, njerëzimin e tij, pastërtinë e tij, individualitetin e tij. Puna ime tenton në thelb të shkatërrojë kushtëzimin e atyre që vijnë tek unë. Dhe kjo është një punë shumë e thjeshtë, sepse asnjë prej këtyre kushteve nuk bazohet në logjikë, askush nuk bazohet në inteligjencë.
Ato janë të gjitha bestytni, të mbështetura nga skela logjike, por kjo logjikë është e rreme. Nuk ka asgjë autentike. Për shembull, të gjitha fetë bazohen në gënjeshtrën më të madhe që ekziston në botë: Zotin. Asnjë fe nuk ka arritur të provojë ekzistencën e saj në mënyrë logjike dhe shkencore; megjithatë, ata të gjithë vazhdojnë të rrënjosin idenë e Zotit te çdo fëmijë. Është shumë e thjeshtë për ta eliminuar atë: duhet vetëm t’u tregoni atyre se ajo që kemi përballë është një ide e imponuar.
Inteligjenca juaj nuk e ka pranuar kurrë. Nga ana tjetër, është një korruptim i pafajësisë suaj nga ana e prindërve, mësuesve, priftërinjve, që ju kanë bërë plagjiaturë me logjikë. Të gjitha fetë thonë se Zoti është i nevojshëm, përndryshe kush do ta kishte krijuar ekzistencën?
Ekziston ekzistenca, ndaj duhet të ketë një krijues. Pa një krijues, si mund të ekzistojë krijimi? Por më pas nuk shkojnë më tej. Një person inteligjent do të shkonte më tej dhe do të pyeste: “Por në këtë rast, kush e krijoi Zotin?” Nëse Zoti ekziston pa një krijues, ku shkon logjika juaj? Ekzistenca ka nevojë për një krijues, por krijuesi nuk ka?
Nuk është logjike. Ky nuk është gjë tjetër veçse një manipulim mashtrues i pafajësisë njerëzore; një fëmijë nuk është në gjendje të debatojë. Kufizohet në pranimin e tij si fakt. Më kujtohet një anekdotë shumë e bukur. Në Universitetin e Parisit ai po mësonte një profesor filozofie disi të çuditshëm, që nuk është e rrallë. Ai ishte dekan i fakultetit dhe e kishte zakon të bënte deklarata absurde, derisa një ditë i kaloi të gjitha kufijtë. Ai e filloi mësimin duke thënë: “Unë jam njeriu më i rëndësishëm në të gjithë botën”. Ishte shumë! Një student u ngrit në këmbë dhe tha: “Ju jeni një filozof i madh, një logjikë e jashtëzakonshme, kështu që ju duhet të demonstroni logjikisht atë që keni thënë.”
Profesori jo vetëm që ishte gati, por ishte i lumtur. Ai hapi një planisferë dhe pyeti, “Cili është kombi më i madh në botë?” Të gjithë, natyrisht, u përgjigjën: “Franca!” profesori qeshi, pa e kuptuar nxënësit pse. Pastaj vazhdoi duke pyetur: “Dhe në Francë cili është qyteti më i shenjtë, më i rëndësishmi?”
Në kor ata u përgjigjën: “Paris .. Dhe më e bukura!” Ai përsëri qeshi. Studentët ndiheshin të pakëndshëm. Ai ndoshta po i çonte në përfundime logjike të panjohura për ta, që ata ende nuk e panë. Pyetja tjetër ishte: “Dhe cili është vendi më i rëndësishëm në qytetin më të bukur në botë?” “Universiteti sigurisht, tempulli i mençurisë” ishte përgjigja. Përsëri profesori qeshi dhe pyeti: “Dhe cili fakultet është më i rëndësishmi në universitet?” Studentët u gjendën të bllokuar. Ata e kuptuan se ai kishte ndërtuar një argument artificial.
Dukej logjike pa qenë… në atë moment ata duhej të thoshin: “Fakulteti ynë sigurisht”. E qeshura e fundit ishte me zë të lartë: “Tani e kupton pse thashë që jam njeriu më i rëndësishëm në botë? Unë jam drejtori i këtij fakulteti”. Të gjitha argumentet në lidhje me Zotin, parajsën, ferrin ndjekin të njëjtën linjë. Puna ime tenton të shkatërrojë strukturën e rreme të logjikës, në atë moment themelet tuaja fillojnë të shkërmoqen, mitologjitë tuaja zhduken, duke ju lënë një hapësirë të pacenuar, nga e cila lind ndividualiteti juaj. Në atë moment nuk jeni më pjesë e një turme.
Puna ime themelore është kjo: të të bëj një individ, jo një pajisje e thjeshtë e sistemit, jo një grimcë në masë. Unë dua t’ju jap një integritet, një liri shpirti, në mënyrë të tillë që të mos jeni më viktimë e asnjë skllavërie, quajtur Krishterimi, Hinduizmi, Judaizmi: për herë të parë do të jesh thjesht vetvetja. Në atë pikë kërkimi juaj për të vërtetën, hetimi juaj për të vërtetën do të hyjë në lojë. Dhe mbani mend, të gjitha përgjigjet që ju janë dhënë nga të tjerët nuk mund t’ju shpëtojnë kurrë. Vetëm përgjigja juaj, ajo që do të gjeni me duart tuaja, me kërkimin tuaj, mund t’ju çlirojë nga injoranca, nga pakënaqësia, nga ankthi. Unë nuk kam mësime. Unë ofroj vetëm marifete, mashtrime. Unë nuk jam mësues, unë jam mësues. Mësuesit ofrojnë mësime, Mjeshtrit kanë marifete, strategji, metodologji për të transformuar njerëzit.
BIAGI: Pse u arrestuat në Amerikë dhe më pas u detyruat të largoheshit?
OSHO: Pse u helmua Sokrati? Pse u kryqëzua Jezusi? Pse kaq shumë herë ai sulmoi jetën e Budës? Ata nuk më bënë shumë dëm, ata thjesht më ndaluan pa një urdhër, pa shpjeguar pse, pa më lejuar të thërras avokatët e mi, siç ishte e drejta ime. Ata nuk iu përgjigjën pyetjeve të mia, e vetmja përgjigje e qartë ishin ato dymbëdhjetë armë të mbushura që më ishte drejtuar me gisht. Në çdo rast, ajo përvojë më ka argëtuar.
Ata ishin shumë më të sjellshëm me mua sesa me Sokratin. Nuk më helmuan. Ata ishin shumë më të sjellshëm me mua sesa me Jezusin. Ata nuk më kryqëzuan. Ata më keqtrajtuan vetëm për dymbëdhjetë ditë, duke lëvizur nga një burg në tjetrin. Në fakt ishte një përvojë e jashtëzakonshme: Gjithmonë kam dashur ta vizitoj ferrin, edhe pse ai nuk ekziston. Amerika më dha mundësinë ta vizitoja.
Por pas dymbëdhjetë ditësh, pasi nuk kishte asnjë akuzë kundër meje, pasi nuk kam dëmtuar askënd, nuk kam bërë kurrë krime … krimi im i vetëm ishte krijimi i një komune në të cilën pesë mijë njerëz jetuan aq të lumtur dhe aq të gëzuar që lumturia dhe lumturia zgjoi xhelozinë e fqinjëve, politikanëve dhe veçanërisht të krishterëve.
Të krishterët kanë ardhur në Lindje dhe kanë konvertuar miliona njerëz në krishterim. Tani, për herë të parë, dikush e mori mijëra të krishterë nga kopeja e tyre, pa qenë në gjendje të bëjnë asgjë … Për më tepër, njerëzit e konvertuar në Lindje nuk ishin të arsimuar, ata ishin gjithmonë analfabetët, të varfërit, asnjëherë shtresat më të larta të shoqërisë. Në Lindje, të krishterët kanë konvertuar lypës, aborigjenë, fise primitive, jetimë, njerëz që po vdisnin nga uria në rrugë.
Asnjëherë nuk arrita të konvertonte një intelektual të vetëm, një person të vetëm inteligjent, në të gjithë Lindjen! Natyrisht ata u ndjenë tmerrësisht të ofenduar, sepse nuk i konvertova lypsat, jetimët, por mendjet e tyre më të mira, Kam konvertuar vetëm inteligjentët. Dhe unë nuk do ta konvertoja atë në një fe tjetër: do të ishte e lehtë të merrja një lodër nga ju për t’ju dhënë një të re. Të gjithë janë të lumtur që kanë një lodër të re.
E vjetra tani ishte e pistë, e konsumuar, i copëtuar, është përdorur nga njerëz të panumërt për shekuj … është shumë më mirë të gjesh një lodër të re në dorën tënde. Por unë nuk i konvertova këta njerëz në një fe tjetër: Unë jam i kufizuar veten në deprogramim… Pra, ishin të krishterët prapa politikanëve që i shtynë ata të dëbohen nga Shtetet e Bashkuara. Kjo është dëshmi se sa e varfër është teologjia e krishterë, përndryshe ata do të kishin dalë në shesh: Isha gati të diskutoja gjithçka që ata donin. Dëbimi im nga Shtetet e Bashkuara tregon se si teologjia e krishterë është e varfër në çështje. Po të kishin guxim, do të më kishin ftuar në një diskutim publik. Ata e dinin, për fat të keq, se nuk kishin argumente të vlefshme për t’i mbështetur.
Kështu ata krijuan një plan kriminal për të më dëbuar. Por e gjithë kjo nuk do të më ndalojë. Kudo që të jem, Unë do të vazhdoj të zbatoj metodën time. Ata nuk mund të më dëbojnë nga ky planet! Dëbimi im nuk është gjë tjetër veçse një shenjë e humbjes së krishterimit, të fuqisë së madhe, Shtetet e Bashkuara të Amerikës: ata nuk mund të merren me një individ i cili, i vetëm, pa mbështetjen e ushtrive, kishte vendosur para tyre, me qëllimin e vetëm për të propozuar një mënyrë të re për të parë gjërat. Ata preferuan të qëndronin të verbër. Por kjo është përvoja e gjithë jetës sime: Shes qirinj në qytetin e të verbërve! Nuk është faji i tyre nëse unë jam i zemëruar me mua. Është gabimi im, por jam i pafuqishëm, Nuk mund të bëj asgjë tjetër: E bëj dhe do të vazhdoj ta bëj deri sa të nxjerr frymën e fundit.
BIAGI. Si u bëtë kaq i pasur ju dhe komuna juaj?
OSHO: Nuk bëra asgjë për ta pasuruar. Vetëm ai që është i pasur tërhiqet nga unë; sepse vetëm njerëzit inteligjentë tërhiqen nga unë. Duhet të kuptoni se ekziston një hierarki vlerash. Asnjëherë mos pyet: “Si është e mundur që një njeri i varfër nuk tërhiqet nga pikturat e Pikasos?” Mos pyet: “Si është e mundur që një lypës nuk i intereson muzika e Mozartit?” Megjithatë, ne vazhdojmë të pyesim pse vetëm të pasurit, të arsimuarit, inteligjentët, njerëzit e arsimuar janë të tërhequr nga unë.
Feja është luksi më i lartë. Natyrisht, vetëm njerëzit që mund ta përballojnë atë do të tërhiqen nga ajo. Nuk i përshtatet të varfërve, të varfërve nuk kanë nevojë për fe. Dhe në emër të fesë të varfërve u është dhënë vetëm opium dhe ngushëllime. Në emër të fesë, të varfërve u është dhënë diçka e rreme, një zëvendësues. Të varfërit që po vdes nga uria, kush është i sëmurë, i lodhur, nuk bëhet fe e vërtetë. Ai nuk mund të interesohet për fluturimet ndërgjegjësuese. Ai dëshiron diçka për të ngrënë, ai dëshiron një shtëpi, disa rroba. Është ftohtë, është lakuriq dhe ju flisni me të për meditimin dhe ndërgjegjësimin? Do të flisni se si të arrini majat supreme të qenies?
Është thjesht absurde! Pra, nuk është e vërtetë që njerëzit e mi kanë dalë nga biznesi për t’u pasuruar. Në realitet, kushdo që vjen tek unë është tashmë i pasur. Dhe për atë që më vjen: feja fillon vetëm kur je i lodhur nga pasuria jote, kur ke të gjitha ato para që mund të të japin dhe megjithatë e gjen veten bosh. Ju keni gjithçka që mund të zotëroni, por zbuloni se po ju mungon diçka që paratë nuk mund t’ju japin, kështu që ju duhet të kërkoni mënyra të tjera. Kur paratë të kanë dhënë gjithçka, kur prekni fundin e aftësive të tij, loja përfundon: së shpejti filloni të jeni të mërzitur dhe të lodhur. Në atë moment ose ju bëni vetëvrasje, ose filloni një kërkim që mund t’ju çojë te një burrë si unë. Unë tërheq të pasurit dhe nuk u jap opium atyre që vijnë tek unë, kjo është arsyeja pse stili im i jetesës nuk është i përshtatshëm për të varfërit.
BIAGI: Si e shpjegoni efektin karizmatik që keni tek njerëzit?
OSHO: Është shumë e thjeshtë. Unë nuk jam politikan. Politikanët shprehin me fjalë atë që njerëzit duan të dëgjojnë. Unë e shpreh përvojën time me fjalë. Pa u shqetësuar nëse ju pëlqejnë apo nuk ju pëlqejnë ata që më dëgjojnë..
Kur flas, flas me gjithë zemër, pa respektuar fare reagimet tuaja. E imja është thjeshtësia, ndershmëria. Unë nuk përpiqem të ndikoj tek ju në asnjë mënyrë. Nuk kam dëshirë t’ju konvertoj. Kufizohem në ndarjen e përvojës sime dhe kjo më argëton, më gëzon. Në botë do të gjeni njerëz të interesuar për ju vetëm sepse duan t’ju konvertojnë. Nuk do të gjeni njerëz të cilët kanë dëshirën e thjeshtë për të ndarë zemrën dhe shpirtin e tyre me ju.
Nuk e di se çfarë është karizma, sepse nuk kam takuar kurrë ndonjë personalitet karizmatik në të gjithë botën. Nuk më intereson të ndikoj në askënd. Më bën jashtëzakonisht të lumtur të ndaj vizionin tim me ju. Dhe ndoshta sinqeriteti im, e vërteta ime, autoriteti që shfaqet pas fjalëve të mia, ka një efekt karizmatik tek ju. Dhe kur flas për ‘autoritetin tim’, kjo nuk do të thotë se jam një person autoritar.
Ka një ndryshim të tmerrshëm që duhet mbajtur mend. Një burrë autoritar ka gjithmonë një autoritet fiktiv. Kur Jezusi thotë: “Më dëgjoni, sepse fjalët e mia vijnë nga Perëndia”, flet me autoritet. Përdorni emrin e Perëndisë për të forcuar autoritetin e dikujt. Kur flet Papa, ai flet në emër të Jezu Krishtit. Është autoritar. Nuk jam, sepse nuk flas në emër të askujt. Nuk kam asnjë Zot që më mbështet, as një Bibël të shenjtë. Unë flas thjesht nga përvoja personale; dhe kjo më jep një autoritet të jashtëzakonshëm..
Ndoshta, të gjitha këto cilësi të shtuara, autoriteti që mund të shihet pas fjalëve të mia, përvoja ime, dëshira ime për të mos ndikuar tek ju, sinqeriteti me të cilin ekspozoj të vërtetën, mirënjohjen time për ju, qe ti me degjon mua… je ai qe me detyron njohjen. Ju jam mirënjohës, sepse më ke dhënë mundësinë të më lehtësoj zemrën: është e ngarkuar, si një re shiu; diku dëshiron të derdhë ujin e tij. Ka të njëjtën aromë trëndafili që hap petalet e tij: ai dëshiron një fllad që e çon aromën e tij sa më larg që të jetë e mundur… për këtë ju jam mirënjohës. Ndoshta është e gjithë kjo që të ka lënë përshtypjen e karizmit.
Përndryshe unë jam një qenie njerëzore shumë e thjeshtë. Unë nuk bëj mrekulli. Unë nuk e kthej ujin në verë, sepse unë nuk jam kriminel dhe ky është krim: për të ujitur ujin! Unë nuk pretendoj se jam biri i vetëm i Zotit. Unë nuk them se ju duhet të besoni në mua; ne te kunderten, mundohem të mendoj, të dyshoj, të jem skeptik. Sepse e di që nëse dyshoni, nëse pyet veten, do të gjesh në mënyrë të pashmangshme të vërtetën që kam gjetur unë vetë. Vetëm njerëzit që dyshojnë në të vërtetën e tyre të detyrojnë të besosh, të kesh besim. Sepse kanë frikë se nëse shikoni në vetën e parë, nuk do të gjeni asnjë provë për atë që ata thonë.
Këmbëngulja e tyre në besim tregon se ata vetë nuk e dinë. Përndryshe, pse të kesh frikë nga dyshimi dhe hulumtimi? Ju ftoj të hulumtoni, të hulumtoni, sepse e di që çdo gjë që them ekziston brenda jush, ashtu siç ekziston në mua.
BIAGI: Është thënë se në komunitetin tuaja ka një aktivitet seksual të vazhdueshëm dhe të furishëm. A është e vërtetë? Gjithashtu, çfarë është seksi dhe çfarë është dashuria?
OSHO: Para së gjithash, një aktivitet seksual i vazhdueshëm dhe i furishëm nuk mund të ekzistojë. Biologjia e ndalon, nuk është në fuqinë tënde: sa herë mund të bësh dashuri brenda një nate? Ti e di që nuk mund të vazhdojë përgjithmonë, ka një kufi dhe e kupton shumë shpejt. Të thuash se në komunitetin tim ka një aktivitet seksual të vazhdueshëm dhe të furishëm është absurde. Në fakt, aktivitete të të gjitha llojeve dhe ngjyrave po ndodhnin dhe askush nuk kishte kohë për aktivitet seksual. Sigurisht, nuk jam pro represionit, por kjo nuk do të thotë që unë u them njerëzve të bëjnë një jetë të shthurur. Kur them se nuk e shtyp veten, thjesht dua të them: “Dëgjo trupin, ai ka mençurinë e vet”.
Kur hani, a mund të hani pa u ndalur kurrë? Ju e dini shumë mirë se trupi ju dërgon sinjale shumë të qarta, ju tregon pa hije dyshimi kur duhet të ndaloni. Dhe nëse dëgjoni trupin, do të jeni më të shëndetshëm. Ekzistojnë dy lloje të ekstremistëve: ata që agjërojnë dhe nuk dëgjojnë trupin që murmurit nga uria dhe ata që vazhdojnë të hanë edhe kur trupi rebelohet sepse është ngopur.
Mësova se në Amerikë ka tridhjetë milionë njerëz që po vdesin sepse nuk kanë ushqim, pa rroba, pa shtëpi. Dhe saktësisht i njëjti numër njerëzish, tridhjetë milionë, po vdes sepse ha shumë! Sigurisht që ne duhet të jetojmë në një botë absolutisht të çmendur. Njeriu duhet të kuptojë një gjë elementare dhe të veprojë në përputhje me rrethanat: gjashtëdhjetë milionë njerëz po vdesin për shkak të një keqkuptimi të thjeshtë. Zakonisht ju e dini kur duhet të ndaloni së ngrëni, ose të pini pa u ndalur kurrë: kur të shuani etjen, ndaloni. Pse duhet të jetë problem seksi?
Ka një kufi … dhe është mirë që ekziston! Në seksin tim të përbashkët është një gjë e natyrshme, si çdo gjë tjetër. Nuk ka nevojë ta abuzoni apo ta shtypni atë. Via Auréa është rruga mesatare. Gjithashtu, ju më pyesni: “Çfarë është seksi dhe çfarë është dashuria?”
Seksi është një funksion biologjik. Të gjitha kafshët janë qenie seksuale. Vetëm njeriu ka privilegjin të ketë diçka më të lartë: jo takimi i thjeshtë i dy trupave, por takimi i dy shpirtrave. Dhe kjo është dashuria. Dashuria mund të përmbajë seksin në vetvete. Seksi nuk mund të përfshijë dashurinë në vetvete. Seksi është një gjë e vogël. Dashuria është e madhe. Mund të ekzistojë edhe pa seks. Një marrëdhënie dashurie nuk duhet të përfshijë domosdoshmërisht seks. Në të vërtetë, nga përvoja mund të them se sa më shumë ngrihemi përtej seksit dhe aq më shumë fillojmë të kënaqemi një bashkim shpirtëror me një mik, një grua, një burrë. Nga ajo gjendje e bashkimit, seksi duket kaq i largët, kaq viktimë e biologjisë, kur krahasohet me lirinë që jep dashuri, me rritjen dhe zgjerimin që vazhdon të ketë, se është e mundur të mos duash më të zbresësh në luginat e errëta të seksualitetit. Por unë nuk vendos kufij të asnjë lloji. Thjesht them se kur dashuria thellohet, seksi zbehet. Dhe kur dashuria arrin lulëzimin e saj ekstrem, seksi zhduket. Bëhet një gjë fëminore. Mendoni për këtë, qëndroni mënjanë dhe shikoni veten duke bërë dashuri. Do të habiteni: po bëni gjithë ato ushtrime gjimnastike?
Duket budallallëk, idiot! Dashuria është transformimi i vërtetë i energjisë seksuale. Por kjo ndodh vetëm kur e pranoni seksin si një gjë të natyrshme. Nuk do të ndodhë kurrë me murgjit e të gjitha feve të botës. Ata janë të gjithë njerëz që u mungon dashuria. Ata nuk mund të dashurojnë, sepse nuk kanë hyrë as në seks.. Ata kanë shmangur njohjen e energjisë primare që mund të shndërrohet në dashuri; arsyeja pse, ata mund të flasin për dashurinë, por fjalimet e tyre nuk janë gjë tjetër veçse marrëzi të shenjta.
Ata nuk dinë asgjë për dashurinë dhe nuk mund ta kuptojnë atë. Është e nevojshme të hidhet një hap në një kohë dhe trupi është hapi i parë. Nuk mund ta injorosh, është thelbësore sepse i ka rrënjët në ekzistencë. Injorimi i saj thjesht do të thotë të bësh vetëvrasje. Injorimi i saj do të thotë t’i hapësh dyert çoroditjes. Pra, të gjithë murgjit dhe të gjitha motrat, të të gjitha feve, janë të çoroditura, sa i përket seksit. Ata do të kërkojnë zbrazëtira të tjera: do të bëhen homoseksualë dhe lezbike. Dhe kjo është e neveritshme…
Fetë i kanë detyruar njerëzit të bëhen homoseksualë, lezbike, të bëjmë dashuri me kafshët, por ne vazhdojmë të respektojmë beqarinë. Duhet të shpallet vepër penale. Askush nuk mund të mbetet i pamartuar, sepse është kundër natyrës. Ju duhet të mësoni të pranoni natyrën dhe përmes atij pranimi ka transcendencë. Të jetosh një marrëdhënie të bazuar në seks, ndoshta, me intimitet, ne do të krijojmë diçka të re dhe kjo është dashuria. Dhe ndërsa dashuria rritet, seksi tërhiqet: është e njëjta energji që shndërrohet, kalon në një formë më të lartë. Dhe kur dashuria arrin pjekurinë e saj, seksi zhduket. Ky është beqari i vërtetë. Ju nuk bëni asgjë për ta marrë atë. Ju është dhënë si dhuratë nga natyra. Kur shfaqet si një dhuratë e natyrshme e ekzistencës, ka një bukuri të pabesueshme; por kur e imponon prodhon homoseksualitet, derisa një ditë shfaqet edhe SIDA.
Vetëm një ditë më tha dikush se Nënë Tereza po hap një bujtinë për pacientët me AIDS në Nju Jork: “Ajo po bën një punë të madhe humanitare, ajo komentoi se kush foli me mua.” Mos thuaj budallallëqe, “u përgjigja”, janë këta njerëz që krijuan SIDA-n. Nëse tani hap spitale, sanatoriume, nuk është gjë tjetër veçse një veprim i diktuar nga pendimi. “Kjo nuk është aspak një punë humanitare. I gjithë Vatikani duhet të kthehet në një sanatorium për të sëmurët me AIDS, pasi ata janë përgjegjës për të.
Kufizohem të të mësoj të pranosh natyrën tënde dhe përmes këtij pranimi ndodhin transformime të mëdha, por ato janë spontane, nuk duhet t’i detyrosh, dashuria ka bukurinë e vet, seksi është seksi i keq i ngjan rrënjëve të një kopshti me trëndafila: në mënyrë të pashmangshme do të jetë e shëmtuar. Dashuria është e ngjashme me trëndafilat… por ato rrënjë vazhdojnë t’u dërgojnë energji trëndafilave dhe është ajo energji që u jep jetë trëndafilave, ndaj nuk do të them kurrë: “Pritni rrënjët, sepse nuk janë të bukura” Mos i prisni, ndihmojini të forcohen dhe do të shohësh mijëra trëndafila të lulëzojnë, atëherë do të përjetosh atë që unë e quaj dashuri.
BIAGI: Pyetja e fundit, cila është receta juaj për të qenë të lumtur?
OSHO: Çdo fëmijë lind i lumtur. Çdo fëmijë lind i pafajshëm dhe i mrekullueshëm. Por më pas diçka ndodh dhe të gjithë ata fëmijë të mrekullueshëm humbasin; pafajësia e tyre shkatërrohet. E gjithë lumturia e tyre kthehet në dëshpërim. Vëzhgoni një fëmijë që mbledh predha në plazh: ai është më i lumtur se njeriu më i pasur në botë. Cili është sekreti juaj?
Edhe ky sekret është i imi. Fëmija jeton në momentin e tanishëm, shijon diellin, ajri i kripur i plazhit, hapësira e mrekullueshme e rërës. Është këtu dhe tani. Ai nuk mendon për të kaluarën, ai nuk mendon për të ardhmen. Dhe çfarëdo që të bëjë, e bën me totalitet, intensitet; ai është aq i zhytur sa harron gjithçka tjetër. Sekreti i lumturisë është i gjithi këtu: çdo gjë që bëni nuk lejon që e kaluara të shpërqendrojë mendjen dhe mos lejoni që e ardhmja t’ju shqetësojë.
Sepse e kaluara nuk ekziston më dhe e ardhmja nuk ekziston ende. Të jetosh në kujtime, të jetosh në imagjinatë, do të thotë të jetosh një jetë joekzistente; dhe duke jetuar jashtë ekzistencës, ti shpëton nga ajo që është ekzistenca. Në mënyrë të pashmangshme do të jeni të pakënaqur, sepse për jetën do t’ju mungojë vetë jeta. Ju humbisni një shans pas tjetrit, por jeta nuk te jep dy momente ne te njejten kohe: ju jep vetëm një nga një!
Dhe ai çast mund të jetohet ose mund ta lëmë të ikë. Ka dy mënyra për t’u larguar prej saj ose për ta lënë veten të rëndohet nga e kaluara. Ose tërhiqesh nga e ardhmja… dhe çasti zhduket! Dikujt i mungon ajo që është reale, duke dëshiruar atë që nuk është reale: pakënaqësia njerëzore është e gjitha këtu. Përpiqem t’i ndihmoj miqtë e mi të kuptojnë një gjë: jetojnë në të tashmen. Në këtë çast, tani, nuk ka asnjë fatkeqësi, asnjë vuajtje, asnjë ankth. Nëse largohesh nga e tashmja, hyn në një botë joreale… dhe jorealiteti do të jetë në mënyrë të pashmangshme një burim pakënaqësie. Realiteti është në ekstazë dhe e vetmja mënyrë për t’u lidhur me realitetin është të mos e lëmë të ikë momenti i tanishëm. Nëse e dini shijen, nëse edhe një herë keni shijuar se si ndihet të jesh në të tashmen – ndonjëherë, ndërsa shikoni një lindje ose perëndim të diellit, thjesht jini të pranishëm, kështu që ju mund të shijoni magjepsjen- do të mahniteni, por gjithmonë do të keni çelësin që ju prezanton me të vërtetën.
Një çelës universal që mund të hapë të gjitha dyert e mistereve të jetës, ekstazat dhe bukuritë e saj. Ju nuk keni nevojë për një Jezus Krisht që t’ju çojë në parajsë; ju mund të jeni në parajsë këtu dhe tani. Sepse parajsa nuk është diku lart në qiej. Është këtu, diku!
Më kujtohet një ateist që në dhomën e ndenjjes kishte shkruar frazën që përmbledhte filozofinë e tij: “Zoti nuk është askund”. Dhe të gjithë ata që shkuan për ta parë nuk mund të mos e shihnin atë, kjo është arsyeja pse çdo diskutim filloi nga atje… një ditë ateistit i lindi një djalë, që u rrit deri në moshën kur mëson të drejtosh. Një ditë fëmija ishte ulur në krahët e babait të tij, ai u tërhoq nga shkrimi në mur dhe filloi ta lexonte.
Ai mund të lexonte “Zot”, por “askund” ishte një fjalë shumë e gjatë. Kështu ai e ndau atë në dysh dhe lexoi: “Zoti është këtu tani”, (“tani këtu” në anglisht). Babai ishte i tronditur, nuk e kishte menduar kurrë atë mundësi të leximit…thuhet se filozofia e tij për ateistin iu shkatërrua. Ai filloi të mendojë për implikimet e kësaj këtu dhe tani. Këtu dhe tani nuk do ta gjeni Zotin, por diçka më e madhe: do të gjeni një esencë hyjnore. Ky është termi që përcakton përvojën supreme të lumturisë. Mbani mend këto dy fjalë: këtu dhe tani, dhe ju do të dini sekretin e lumturisë supreme. Nuk ka pasur kurrë një sekret tjetër, as nuk do të ketë kurrë një tjetër. Dhe kjo është! Dhe është shumë e thjeshtë, lehtësisht e arritshme për çdo qenie njerëzore. Ju nuk keni nevojë t’i përkisni një kishe ose një organizate. Ju nuk duhet të mbani me vete një Bibël të shenjtë, Vedat ose Gita.
Thjesht duhet të kuptoni pak më shumë për mendjen tuaj dhe funksionet e saj, si punon. Mendja nuk është kurrë në të tashmen, ndërsa koha është gjithmonë e pranishme; kështu që mendja dhe koha nuk takohen kurrë. Ja ku është tragjedia: në çdo moment treni të ikën dhe do të vazhdoni ta humbisni për një jetë. Një mistik i madh po vdiste. Dishepujt e tij ishin pranë tij dhe e pyetën: “Mësues, cili është mesazhi juaj i fundit?”
Mjeshtri që po vdiste hapi sytë dhe tregoi me gisht çatinë e kasolles së tij. Një ketër po luante; të gjithë dishepujt shikuan lart dhe për një çast ra heshtje absolute. Mjeshtri tha: “Ky është mesazhi i gjithë jetës sime … Jetoni në këtë moment, është e mrekullueshme të dëgjosh ketrin duke luajtur në çati, pa u shqetësuar për asgjë tjetër”. Dhe ai shtoi: “Tani, unë mund të vdes” dhe vdiq me një buzëqeshje në buzë, me fytyrën e mbushur me lumturi. Edhe në momentin e fundit të jetës mesazhi i tij ishte: ji këtu dhe tani. Ky është edhe mesazhi im.
28 janar 1986, SPOT, RAI UNO Intervistë me Enzo Biagi, me Osho (12/01/1986) marrë nga seria Light on the Path, lëshuar më 12 janar 1986 në Katmandu, Nepal
Osho Mevlana Commune
Përgatiti: Albert Vataj
