Callisto, vajza e mbretit arkadian Lykaon, “më e bukura” e “fati të keq” në kalendarin mitologjik

KALLISTO (Callisto) ishte një vajzë e mbretit arkadian Lykaon (Lycaon) dhe një shoqëruese e gjuetisë së perëndeshës Artemisa. Gjithashtu CALLISTO (Kallistô), herë quhet bijë e Likaonit në Arkadia dhe herë e Nycteus ose Ceteus, dhe nganjëherë ajo përshkruhet edhe si nimfë.

Kishte disa versione kontradiktore të historisë së saj, por të gjithë shkrimtarët e lashtë ranë dakord për një sërë detajesh: -që ajo u joshur nga perëndia Zeus, u shndërrua në një ari, lindi një djalë të quajtur Arkas (Arcas) dhe u ndoq si një bishë dhe e vendosur mes yjeve si yjësia Arusha e Madhe.

Në versionin e parë të tregimit Kallisto u betua të ruante virgjërinë e saj për aq kohë sa qëndronte në shoqërinë e perëndeshës. Por pasi u josh nga perëndia Zeus, ajo e mbajti të fshehur faktin. Gjendja e saj u zbulua përfundimisht gjatë banjës dhe Artemis dhe në tërbimin e saj perëndeshë e shndërroi Kallisto në një ari. Gjuetarët më vonë e kapën dhe ia dorëzuan atë dhe djalin e saj Arkas mbretit Lykaon. Kur djali u rrit plotësisht, Kallisto u end pa dashje në shenjtëroren e Zeusit, Lykaios dhe Arkas, duke mos ditur identitetin e ariut, u përpoq ta vriste atë për sakrilegj, por Zeusi ndërhyri duke e transferuar çiftin te yjet.

Në një version komedik të historisë, Zeusi joshi Kallisto në maskën e perëndeshës Artemis. Kur shtatzënia e saj u zbulua në banjë, Kallisto fajësoi perëndeshën për shkeljen. Ajo natyrshëm u inatos nga një akuzë e tillë dhe e ktheu vajzën në ari.

Në një version të tretë, kur Kallisto u josh nga perëndia Zeus, gruaja e tij xheloze Hera e shndërroi me zemërim atë në një ari dhe e bindi perëndeshën Artemis që ta qëllonte. Zeusi dërgoi Hermesin për të nxjerrë fëmijën Arkas nga barku i saj dhe e dorëzoi atë nën kujdesin e nimfës Maia. Kallisto u vendos sërish mes yjeve.

Në një variant të vogël të të fundit, Zeusi e ktheu Kallisto në një ari kur Hera u ndesh me ta teksa po bashkoheshin. Perëndesha nuk u mashtrua nga çelësi dhe e bindi Artemisin që ta qëllonte.

Kronologjia e Mitit

Në kronologjinë e mitit Kallisto jetoi në kohën para Përmbytjes së Madhe, të cilën, disa thonë, e solli babai i saj Mbreti Lykaon, i cili i kishte shërbyer Zeusit një vakt me mish njerëzor. Pas katastrofës, Arkasi mori fronin e tij dhe sundoi një brez të ri fisesh pellazge të lindur nga lisat. Pasardhësit e tij sunduan mbretërinë deri në kohën e Luftës së Trojës.

Tradita

Ndërsa tradita e përshkruan Kalliston si shoqëruese të Artemidës, Müller përpiqet të tregojë se Callisto është vetëm një formë tjetër e emrit të Artemis Calliste, pasi ai nxjerr nga fakti, se varri i heroinës ishte i lidhur me tempullin e perëndeshës, dhe nga Callisto duke u ndryshuar në një ariu, i cili ishte simboli i Artemidës Arkadiane. Kjo pikëpamje nuk ka vërtet asgjë të habitshme, nëse kujtojmë se në shumë raste të tjera, gjithashtu një atribut i një perëndie u shndërrua nga besimi popullor në një hyjni të veçantë. Përzierja e saj me gjenealogjitë arkadiane shpjegohet kështu nga Müller: bija e Likaonit do të thotë e bija e Zeusit Likean; nëna e Arkasit është e barabartë me nënën e popullit arkadian.

Sipas Hyginus, vetë Artemida e metamorfozoi Calliston, teksa zbuloi shtatzëninë e saj në banjë. Ovidi e bën Juno (Hera) metamorfozë Callisto; dhe kur Arcas gjatë ndjekjes ishte në pikën për të vrarë nënën e tij, Jupiteri (Zeusi) i vendosi të dy midis yjeve. Arkadianët treguan varrin e Callistos tridhjetë stade nga pusi Cruni: ishte në një kodër të mbjellë me pemë dhe në majë të kodrës ishte një tempull i Artemis Calliste ose Callisto. Një statujë e Callisto u kushtua në Delphi nga qytetarët e Tegeas dhe në Lesche të Delphi, Callisto u pikturua nga Polygnotus, duke veshur lëkurën e një ariu në vend të një fustani.

Callisto në art

Historia e Callistos ndonjëherë përshkruhej në artin klasik , ku momenti i shndërrimit në një ari ishte më i popullarizuari.  Nga Rilindja në një seri pikturash kryesore të historisë , si dhe shumë piktura më të vogla në dollap dhe ilustrime librash, të quajtura zakonisht “Diana dhe Callisto”, përshkruanin momentin traumatik të zbulimit të shtatzënisë, teksa perëndesha dhe nimfat e saj laheshin në një pishinë, duke ndjekur llogarinë e Ovidit . Tërheqja e subjektit ishte padyshim kryesisht mundësia që i ofroi një grupi prej disa femrash për t’u shfaqur kryesisht nudo.

Diana dhe Callisto i Titianit (1556-1559), ishte më i madhi (ndonëse jo i pari) prej tyre, i përhapur shpejt nga një shtyp nga Cornelius Cort .  Këtu, si në shumicën e përshkrimeve të mëvonshme, Diana tregon me zemërim, pasi Callisto mbahet nga dy nimfa, të cilat mund të jenë duke nxjerrë atë pak veshje që i ka mbetur. Versione të tjera përfshijnë një nga Rubens , dhe Diana Bathing me Nimfat e saj me Actaeon dhe Callisto nga Rembrandt , i cili kombinon në mënyrë të pazakontë momentin me ardhjen e Actaeon .  Përbërja bazë është mjaft e qëndrueshme. Carlo Ridolfi tha se kishte një version nga Giorgione, i cili vdiq në vitin 1510, megjithëse atributet e tij të shumta ndaj Giorgione-it të pikturave që tani janë humbur trajtohen me dyshim nga studiuesit.  Trajtime të tjera, më pak dramatike, përpara se Titian të krijonte përbërjen e tij janë nga Palma Vecchio dhe Dosso Dossi . ” Dashuritë e perëndive” të Annibale Carracci -t përfshin një imazh të Junos që i kërkon Dianës që të qëllojë Callisto-n në formë ursine.

Edhe pse Ovid e vendos zbulimin në muajin e nëntë të shtatzënisë së Callisto-s, në piktura ajo shfaqet përgjithësisht me një goditje mjaft modeste për shtatzëninë e vonë. Me Vizitën në artin fetar, kjo ishte tema kryesore e përsëritur në pikturën e historisë që kërkonte shfaqjen e shtatzënisë në art , e cila moderne e hershmepiktorët ende iu afruan me njëfarë kujdesi. Në çdo rast, rrëfimi kërkonte që pjesa tjetër e grupit të mos e kishte vënë re më parë shtatzëninë. Të joshur Callisto nga Zeusi/Jupiteri i maskuar ishte gjithashtu një temë popullore, e quajtur zakonisht “Jupiteri dhe Callisto”; ishte lënda më e qartë e përbashkët me të dashuruarit lezbike nga mitologjia klasike. Dy të dashuruarit zakonisht shfaqen të përqafuar të lumtur në një hark. Përdhunimi i dhunshëm i përshkruar nga Ovidi si pas realizimit të Callistos për atë që po ndodh, shfaqet rrallë. Në versionet e mëparshme rreth vitit 1700, Callisto mund të shfaqë disa dyshime për atë që po ndodh, si në versionet e Rubens. Ishte veçanërisht popullor në shekullin e 18-të, kur përshkrimet ishin gjithnjë e më erotike; François Boucher pikturoi disa versione.

Gjatë pushtimit nazist të Francës , poeti i rezistencës Robert Desnos shkroi një përmbledhje me poezi të titulluar Calixto suivi de contrée, ku ai përdori mitin e Callisto si një simbol për bukurinë e burgosur nën shëmtinë: një metaforë për Francën nën pushtimin gjerman.

Tragjedia e Eskilit Callisto humbet.Gjithashtu, Hëna e katërt galileane e Jupiterit dhe një asteroid i brezit kryesor janë emëruar pas Callisto.

Përgatiti: Albert Vataj